Колчанов.ru
RussianEnglish
Блог Отсюда начнём   |   Главная статья   |   О блоге   |   Обо мне   |   О тебе, читатель   |   Советский народ   |   Список статей   |   Ссылки   |   Контакт   |   RSS  Лента RSS [Feedburner]

12.04.2014

последняя правка 04.06.2014

Верите ли вы в Провидение -
как верил в него Маркс?
Как Маркс положил конец убежденности в прогрессе

Марксова "материалистическая" вера в необоримый социальный прогресс не является ничуть более основательной, чем упование верующего, что "Бог нас не оставит". Очень по существу похожа. Разницу можно усмотреть, правда, в том, что прилагается она к человечеству в целом, в его поступательном историческом развитии, – а не к отдельному человеку, – субъект и объект веры не совпадают. Впрочем и тут спорно: религиозная вера также имеет неотделимую социальную компоненту, – представление о "народе божьем" – как обладающем особой миссией и связанными с ней преференциями, данными "свыше".

Расправившись с предшествующим "социальным утопизмом" Маркс нанёс колоссальный урон просветительскому представлению о "человеке самостоятельном", самодостаточном, – который сам волен двигать историю (в лучшую, конечно же, сторону), по своему хотению – полагаясь исключительно на свои разум и возможности. "Над" человеком была возведена иная сила (заместо божественной) – управляющая движениями масс, – а раз так, с этого момента мы просто обязаны задаться вопросами: о постоянстве и правильности её направления, а также, разумеется, о происхождении этой "доброй силы". Ссылки на то, что ответы на эти вопросы однозначно даются нам опытом, неправомочны.

Присмотримся внимательнее. Речь идет о "научном опыте", так надо понимать, – ведь лишь он обладает нужной доказательной силой? На самом деле, камень падает, огонь жжётся, скорость света равна тому-то, а постоянная Планка – тому-то. И всё это подтверждается бесчисленным числом экспериментов – что дает нам право делать на основании их предсказания на будущее. Итак, главное в научном опыте – это та или иная повторяемость его условий. Без оной опыт предсказательной силы не имеет. Где повторяемости нет – там мы вправе строить лишь аппроксимации, проводить в будущее феноменологические асимптотики – которые, собственно, просто наши предположения, и не более того. Такова, к примеру, теория расширения вселенной. То, что вселенная до сих пор расширялась, согласно имеющимся у нас данным, не даёт оснований утверждать, что так оно будет происходить и впредь. Возможно, она будет сжиматься, или произойдёт что-то ещё... Ведь нет повторяемости во времени! Даже само понятие времени поставлено под вопрос. Мы не знаем, в какой мере можем рассчитывать на постоянство открытых нами "законов природы" в будущем. Для подобных выводов надо было бы знать, строго говоря, первопричины – причины появления вселенной на свет... В частности, вопрос, была ли тут задействована чья-то "добрая или злая" воля, остаётся открытым.

Впрочем, пример приведен не для того, чтобы лишний раз глубокомысленно помолчать о скрытости первопричин. О чем речь – так это о том, что теория социального прогресса ничуть не более обоснована, чем теория расширения вселенной. В том и в другом случае властвует (действующее начало) не человеческое "хочу" и "могу" – но нечто надчеловеческое – если, конечно, мы отрицаем социальный утопизм с той же категоричностью, как это делал Маркс. Наблюдается ли какой-то закономерный процесс (как в науке), или вместо него следует усматривать проявление некой надличной воли (как в религии), – вопрос второй. Важно то, что это надчеловеческое не в нашей власти, что причин (или побудительных мотивов) его действия мы не знаем, можем лишь гадать о них, – и в добрую их направленность лишь верить...

Жучок-скарабей диамата, толкающий историческое развитие, подспудно знающий "правильное направление" – и его придерживающийся, – после преодоления препятствий неизменно к этому направлению возвращающийся, – это точный эквивалент "божественного провидения". Повторяю, вера в доброе направление того, что находится за пределами "доброй человеческой воли", – это есть вера в "нечто свыше", есть "упование".


Совсем не случайно "философы-марксисты", – большинство из тех, кто себя так называет, – настаивают на том, чтобы изучать Гегеля одновременно с Марксом, или даже лучше загодя. У Гегеля-то этот жучок присутствует в совершенно явном виде. После того как читатель у Гегеля к нему вполне привыкает, жучка – с глаз долой, – получается внешне вполне материалистическая теория, с конкретными классовыми выводами. Фокус, требующий от читателя внимательности... На самом деле, ведь ленинское определение материи как объективной реальности, связанной с пространством-временем – движущейся "в нём", – само по себе никоим образом направления не предполагает, и гарантий на светлое будущее не даёт.

Однако после того как вера в прогресс раскрыта в качестве веры – её ведь больше нет, – так ведь? Личный Бог христиан принципиально допускает личное с ним общение (пусть для тех кто в него верит), и в этом его преимущество – в сравнении с "прогрессом". Разве автономный (от человека) прогресс может что-то на ушко шепнуть в подтверждение своей истинности?


Направление эволюции материи в диамате определяется в прямой аналогии с процессом развертывания мысли в диалоге (диалектика = искусство доказательства в интеллектуальном споре: от разрешения противоречий к новым противоречиям, отрицание отрицания...), но такое уподобление есть предмет веры. А к тому же неявно используются четыре, как минимум, предположения:

  • Что естественное развертывание мысли (в строгом рассуждении) ведёт к истине всегда – что отнюдь не бесспорно, – об этом вам сказали бы уже древнегреческие софисты.
  • Что истина вообще возможна. У постмодерна на этот счёт иное мнение... Иными словами, то, что эффективно и полезно, что выглядит правдоподобно здесь и теперь, – не обязано, строго говоря, укладываться ступенями и превращаться в асимптотику, устремлённую к истине, – такового предела может не быть. (Как в математике – не всякая последовательность обязана быть сходящейся.)
  • Что истина возможна в ином смысле, в человеческом – "смысложизненном", в человеческих целях, – а не только на уровне физико-математических закономерностей. Согласимся, это не одно и то же.
  • Далее – что пути истины и справедливости совпадают. Что предельная истина совместима с существованием человека и с его надеждами на "лучшую жизнь" (концепция коммунизма)... Истине может не быть дела до "лучшей жизни".


"Религиозность" в советском коммунизме привычно усматривают во внешней и "сложившейся" атрибутике: – звёзды над могилами (вместо крестов), мавзолей... – Тогда как уже оптимистический материализм Маркса по сути религиозен: при всей абстрактности понятия материи в нём даётся чёткое указание на определенное – "доброе" – направление её эволюции и исторического развития, – что значит "ничем не оправданную" веру в лучшее... Ничем – кроме упрятанного от глаз Провидения. Ведь из экономических расчетов Маркса неизбежности построения чего-то более "прогрессивного" взамен капитализма отнюдь не следует. Неизбежность гибели капитализма – да, следует, – но откуда уверенность, что капитализм не должен попросту увлечь за собой к погибели и весь органический мир, – что перспективы имеются?! И даже указание на пролетариат как на авангардный класс социальных преобразований отнюдь не гарантирует им будущности, – не гарантирует того, что после свержения капитализма процесс не остановится, не обернется вспять, не зациклится... В системе марксизма внерациональная оптимистическая вера – элемент материализму – самому по себе – в общем-то чуждый, однако неотъемлемый, – сообщающий всему зданию теории цельность и силу.

Дополнение 21.04.2014:

"Смысл истории" - и "стрела времени"

Присмотримся к обыденным – и потому незамечаемым нами – конструкциям нашей мысли. Чего мы там "незаметно" себе только не позволяем! Мы разыскиваем в человеческой истории какой-то "смысл", хотим видеть в ней развитие, пронизывающую её направленность. И притом убежденно называем себя атеистами! Собственно, откуда бы ему взяться, смыслу? Кто-то его в историю "вложил"?

Ведь что значит "смысл истории"? Что мы являемся приверженцами "провидения", – по крайней мере в "широком смысле слова": конечно же провидению-молоху позволительно быть совершенно безучастным к человеку, к его счастью-несчастью и его поискам истины.

У Маркса – "провидение" безучастным не является. Стрела времени у Маркса, бесспорно, – замена той стреле времени, что была задана христианством, – её наследник. Соответственно, коммунизм – замена "царству небесному". Оба наступают "по окончании веков", после всех катаклизмов (у Маркса – революционных), подводя определенный итог греховной человеческой истории. Но этим сходство не ограничивается. Представления очень близки не только формально, но по сути: у Маркса – победа над "отчуждением", в христианстве – над человеческой отдельностью, богооставленностью. – Победа Истины с большой буквы.

Дополнение 04.06.2014:

Примечание, во избежание неверных толкований.

Я вовсе не собираюсь приписать Марксу геоцентризм (или антропоцентризм, как хотите), – веру в исключительное положение Земли во Вселенной, и в особый статус её обитателей. Какой геоцентризм в девятнадцатом-то столетии!?

Насколько можно судить, Маркс всё-таки признавал принципиальную возможность того, что капитализм станет финишной точкой человеческой истории. Допускал, что капитализм человечество погубит.

Однако же, сути дела это не меняет: пусть не на Земле, – где-то в другом месте Вселенной, – но восхождение "материи" к коммунизму бы продолжилось. В конце концов где-то он должен был бы победить, просто по законам вероятности, – поскольку есть же такое глобальное направление! Вот на эту самую направленность, заложенную будто бы в "диалектическую природу Вселенной", я и обращаю внимание читателя. Хоть это и не то же самое, что Провидение в христианстве, – относящееся к личной судьбе каждого и к человеческой истории, – но по сути очень близко, не заметить нельзя.

список
обновления
На главную В конец блогаНа предыдущую страницу списка
12.04.2014
ред. 04.06.2014
Верите ли вы в Провидение - как верил в него Маркс? Как Маркс положил конец убежденности в прогрессе
Контактная форма На следующую страницу спискаВ начало блога
Следите за обновлениями сайта:
 Feedburner Рассылка
 ВКонтакте