Колчанов.ru
RussianEnglish
Блог Главная статья   |   О блоге   |   Обо мне   |   О тебе, читатель   |   Советский народ   |   Список статей   |   Ссылки   |   Контакт   |   RSS  Лента RSS [Feedburner]

28.07.2012

последняя правка 31.08.2012

Наука, родная сестра демократии.
Демократия непосредственная и представительная
VS истина объективная и истина прагматическая

"Объективная" (научная) истина от "субъективной" (которая и не истина вовсе) отличается чем? Только тем, что за первую способно "проголосовать" большее число людей, – тем, что она способна убедить их в своей правоте: при этом они должны быть в состоянии либо принять-уразуметь ее логику, либо проверить истину на практике. "Субъективная" истина индивидуальна – а "объективность" предполагает достижение некого общественного консенсуса, коллективного с ней примирения.

«Убеждать людей и скучно, и трудно, и в конце концов, право, даже не нужно... Хочешь не хочешь, а ты все-таки должен признать закон тяготения... В области эмпирической, как это ни обидно, есть истины, самые настоящие общеобязательные истины, с которыми не справится никакой бунт. С какой бы радостью заявили бы мы представителю научной мысли, что огонь вовсе не жжется, что гремучие змеи вовсе не ядовиты, что можно сброситься с высокой башни на землю и не расшибиться и т.д. и т.д. – если бы он был обязан доказать нам противное. Но, к сожалению, ученый свободен от обязанности доказывать, за него доказывает природа, и как доказывает! – совершенно без помощи логики и морали. Если бы природа, как метафизики, вздумала бы принуждать нас к заключениям проповедями или силлогизмами, как вы полагаете, добилась бы она от нас чего-нибудь?! Но она куда догадливей и, главное, могущественней метафизиков. Логику и мораль она предоставила Гегелю и Спинозе, а себе в руки взяла дубину. Вот тут поди попробуй спорить: поневоле уступишь. Самые умные из метафизиков, католические инквизиторы, подражали природе. Они редко обращались к слову и доверяли больше огню костров, чем сердечному жару. И, если бы только у них было побольше силы, во всем мире нельзя было бы найти двух людей, разно думающих о непогрешимости папы. Метафизические же идеи, мечтательно надеющиеся разумными доводами покорить мир и людей, никогда не добьются господства. Если они хотят повелевать, пусть обратятся к более действительным способам убеждения.»

Лев Шестов, "Апофеоз беспочвенности", 1905г.

Это характерная черта истины Нового времени. Прежде, в древности и в Средние века, истина нуждалась лишь в санкции Бога – и должна была доказывать вовсе не свою разумную правоту или полезность (т.е. логическими либо прагматическими доводами), а свое божественное (или по крайней мере очень древнее) происхождение. – Подобно тому как право монархов на осуществление власти возникало вследствие древности их рода – и дарованного ими Богом (в той самой непроглядной древности) безусловного права быть своими наместниками (что и требовалось доказывать!). Сравните, ныне мы правителей избираем сами (теперь уже "как бы сами"), демократическим голосованием, – оценивая (без помощи Бога) их с точки зрения вменяемости и практической полезности...

Я не хочу конечно сказать, что прежде не было никаких практических истин – имеющих своим источником (и доказательством) повседневный человеческий опыт, нет, – но это были истины так сказать второго, низшего порядка. "Высшие", "теоретические" истины должны были быть священны (а теперь такого рода священных истин нет, высшие из высших – истины научные, – философские не в счет – сбоку припёку). – Но так же ведь и не все местные князьки в Средние века, находившиеся постоянно в борьбе за первенство, не все они походили на наместников Бога. Подобно практическим истинам они брали свое право властвовать силой (попробуй пренебречь тем, что огонь обжигает, а камень падает!) – но опять же не в результате демократического голосования!

Демократия и философия

Заметное исключение – Древняя Греция, – где философия была вполне автономна от веры, и потому там стал возможен Сократ – и "диалектика". Ну так ведь и там философия соседствовала с демократией (ирония в том, что она-то Сократа и сгубила)!

Чтобы философия посмела озвучить своё "независимое суждение", свои "предельные вопросы", она прежде должна получить такое право, – урвать это право она может только у религии, за счет ослабления религии.

Демократия непосредственная и представительная

Впрочем, демократия демократии рознь – и истина истине тоже. В Греции демократия была прямой – осуществлялась на площадях. И истина должна была быть доказываема в открытом споре. Наша демократия представительная, выборная – законы нам "спускаются свыше", если мы между собой их и обсуждаем – это никакого значения не имеет. Так же и существо научных истин скрыто от большинства глаз, и споры дилетантов о них никакого значения не имеют. Масса же (имеющая "решающее" значение) судит об истинах на основе уже их практических (технических) результатов. Объективность истины ныне не в том, что она общепонятна – а в том, что общеполезна...

Представительная демократия отчуждает от "простого человека" право властного решения точно так же, как наука отчуждает от него "объективную истину", право на разумное суждение, – перепоручая это право немногим, с которыми он даже незнаком. Объективность истины для "простого человека" превращается в её общеупотребительность.

Сущность истины

Я не случайно обратил внимание, что демократия ныне существует уже на условиях "как бы" – вместо нее остается только фасад, – практически она становится невозможной (это отдельная тема, привожу ссылку). Фасад всё заметнее ветшает – по мере того, как все большее число людей сознает, что это фасад, – а власть имущие утрачивают желание играть в эти игры. Это значит, наши представления о сущности истины и о науке тоже должны будут вскоре кардинальным образом измениться...

Наше представление о сущности истины не является постоянным, и зависит от того, что мы считаем справедливым, правильным. Оно формируется исторически.

"Объединение науки, религии и философии"

Объединение науки, религии и философии, о котором говорит Кургинян, не такой уж фантастический проект. Мы двигаемся в этом направлении. Однако та наука будет иметь мало общего с нашей – и защищать свою истину она будет не только в научных спорах...

список
обновления
На главную В конец блогаНа предыдущую страницу списка
28.07.2012
ред. 31.08.2012
Наука, родная сестра демократии. Демократия непосредственная и представительная VS истина объективная и истина прагматическая
Контактная форма На следующую страницу спискаВ начало блога
Следите за обновлениями сайта:
 Feedburner Рассылка
 ВКонтакте