Колчанов.ru
RussianEnglish
Блог Отсюда начнём   |   Главная статья   |   О блоге   |   Обо мне   |   О тебе, читатель   |   Советский народ   |   Список статей   |   Ссылки   |   Контакт   |   RSS  Лента RSS [Feedburner]

31.07.2011

последняя правка 07.07.2012

Бинарный заряд для вашего мозга

[Мои извинения – ниже, – рекомендую начать чтение с них]

В течение нескольких лет мне удается наблюдать с близкого расстояния, хотя и эпизодически, за жизнью одной из общин, входящих в Преображенское содружество малых православных братств. Мои друзья принимают участие в его деятельности – и время от времени, один-два-три раза в год приглашали меня на некоторые мероприятия, проводимые общиной – обычно при участии Свято-Филаретовского института: лекции, семинары... Порой я эти приглашения принимал – с целью понаблюдать изнутри за жизнью общины, или узнать для себя что-то новое (- когда темы бывали мне интересны, – мои друзья настойчивы, а я любопытен. Во избежание кривотолков: я не являюсь членом общины, и вообще не религиозен). Думаю, после этой статьи приглашать меня больше не будут :)

Перво-наперво, я не предъявляю здесь никаких обвинений, делюсь только наблюдениями. Выводы делайте сами.

Главное, что меня начало давно смущать во всех общинных разговорах – резкая антисоветская направленность, зацикленность на двух темах:

  • Гонения на церковь в годы советской власти,
  • Сталинские репрессии

Обе темы, разумеется, имеют основания быть и обсуждаться, – но когда происходит постоянное возвращение к этим темам, их муссирование к месту и не к месту – будто здесь и находится средоточие мирового зла – а все остальное в мире было и есть прекрасно, начинаешь задумываться, что-то здесь не просто так... Это похоже на упорство маньяка, либо – на сознательное психологическое программирование. Короче, то, что я увидел в общине (а также и в моих "обновленных" друзьях) – это совсем не христианское смирение, а клокочущую ненависть ко всему "коммунистическому" и "советскому", почти на уровне рефлексов, – "антропологическая катастрофа", превращенная в заклинание.

Ну да ладно лекции... Вчера меня пригласили "выехать на природу" – в летний семейный лагерь, созданный, как понял, не столько для родителей, сколько для детей... То же самое! Мои сомнения стали сменяться уверенностью. Она получила неожиданное сильное подкрепление в двух вроде безобидных рассказах, прозвучавших за "трапезой".

Рассказы, правда, каждый сам по себе даже неплохие – я бы рекомендовал прочесть... Но вместе (а прочитаны они были сразу один за другим) – и включенные в описанный выше контекст, – они образуют своеобразный коктейль – направленного действия. К сожалению не запомнил кто авторы, не придал вначале значения.

Первый рассказ – про маленькую девочку, жившую в России, в коммунальной квартире, в сталинские годы. Однажды ночью раздается длинный звонок в дверь и ее отца уводят, через несколько дней уводят еще одну ее родственницу (кажется бабушку). После этого соседи, боясь быть уличенными в симпатиях к репрессированным, перестают с девочкой общаться, она сидит в коридоре, на диване с повылазившими пружинами, немытая и голодная, медленно умирая... В один прекрасный день выясняется, что отца девочки забрали по ошибке – и соседи бросаются ее ласкать, мыть и кормить. Какой можно сделать вывод? Люди трусливы и лицемерны, что поделаешь – зачастую это так.

Второй рассказ – про другую маленькую девочку, но уже американскую, живущую тоже в своеобразной коммуналке, в сообществе свободных художников. Однажды холодной осенью жильцы дома начинают один за другим умирать от пневмонии. Заболевает и девочка, доктор считает, что ее шансы выжить близки к нулю, но хуже всего, что девочка не верит в выздоровление – не борется, не хочет жить. Она наблюдает, как ветер срывает с дерева напротив её окна последние листья – и ей приходит в голову мысль: вот когда слетит последний листок – она умрет. Она делится этой мыслью с окружающими, и они видят – так оно и будет, уже потому, что девочка в этом убеждена. Холодной ветренной ночью один из художников, дряхлый больной старик рисует на стене дома, находящийся за деревом, лист, очень похожий на настоящий, – так что теперь девочка из окна постоянно видит последний лист, который упорно сопротивляется. Следуя этому вдохновляющему примеру, она идет на поправку. Но старый художник, который нарисовал лист той ночью, простудившись на ветру, сам заболевает пневмонией – и вскоре умирает...

Рассказы душещипательны и прекрасны :) А поставленные рядом, они непременно приводят к мысли: насколько трусливы, лицемерны и равнодушны друг к другу жители России (по которым прошлась "антропологическая катастрофа") – насколько же возвышенны, жизнелюбивы и добры друг к другу, до самопожертвования, американцы ;)

Ну да, вполне известный финт, от разговоров о репрессиях – до несостоятельности российского/советского народа и "рабского инстинкта" – один шаг. ;) Не стану утверждать, что подбор рассказов был произведен нарочно людьми, сведущими в НЛП, – но если это не так, и подбор производился бессознательно, это значит, загруженная программа уже работает – и воспроизводит саму себя, – без участия сознания ее носителя...

Повторяю, это не обвинение, я просто делюсь с вами результатами наблюдений... – И вот еще одно. Георгий Кочетков (являющийся попечителем Преображенского содружества и ректором упомянутого Свято-Филаретовского института) недавно высказался на тему генерала Власова: «Просто тогда альтернативы не было». И вот еще интересные пассажи оттуда же: «Неслучайно есть люди, которые считают, что вся немецко-фашистская система была в каком-то смысле плодом советского режима, антирусского и, в то же время, в принципе антигуманного.» В общем, не пора-ли нам отказаться от "амплуа жертвы-победителя во Второй мировой войне" (это Кургинян недавно процитировал из статьи в The New York Times)?

Содружество Кочеткова называет себя православным... Многочисленные попытки оттеснить православие или объединить, "примирить" его с прочими религиями – это дело привычное. Но здесь, кажется, фокус интереснее – внести вирус в само православие... Развернуть православных против России.

Между прочим, кочетковцы, прежде считавшиеся еретиками [1, 2, 3] и вероотступниками, были недавно, как кажется, вполне приняты в лоно церкви [1, 2]. Кстати, они занимаются помимо прочего большой издательской деятельностью [1, 2]...

Приложение

Покопавшись в книгах, которые давали почитать друзья, нашел (и наконец-то прочитал!) характерную вещицу "Антропологическая катастрофа в России и проблемы ее преодоления", изданную в Москве в 2011г. упомянутым Преображенским содружеством малых православных братств. Приведу здесь в качестве приложения некоторые цитаты из книги (выделение жирным – моё).

Вчитайтесь, это издано в начале этого года (еще задолго до предложений Президентского совета по "десталинизации"), и пишется все это на полном серьезе.

Из аннотации книги (на оборотной стороне титульного листа):

«Размышляя о преступлениях советского режима, участники семинаров группы по церковно-общественным инициативам пришли к заключению, что нам важно сейчас говорить не об экономической разрухе или политической агрессивности советского строя, а о том разрушении, которое он привнес в человеческую природу, последовательно уничтожая самых лучших и благородных людей и порабощая остальных страхом и системой взаимного доносительства. Так родилась тема антропологической катастрофы — как главного преступления советского режима.»

Введение:

«До сих пор появляются свидетельства, что жизнь в советские годы была нормальной. К сожалению, люди, которые мог-ли бы засвидетельствовать обратное, были по большей части уничтожены, так как часто репрессиям подвергались и члены семей осужденных.

...потери России за годы советской власти составили от 113,9 до 126,0 миллионов человек... Учитывая, что на начало 1990 года численность населения России составила около 147,7 млн. человек, можно сказать, что в советский период истории была потеряна почти еще одна такая же страна.

Разнообразное негативное воздействие советского режима на разные сферы нашего общества — от бытовой до духовной — привело к повреждению внутреннего содержания человеческой личности, к тому, что можно назвать «антропологической катастрофой».»

Слово свящ. Георгия Кочеткова на панихиде по жертвам советских репрессий:

«...целый век беспрецендентных в истории человечества репрессий против собственного народа. За целый век нашей истории буквально вся наша земля покрылась кровью, слезами, потом, костями людей. Сейчас куда ни пойдёшь, где ни воткнёшь лопату — в городе, в селе или на поле, — почти наверняка найдешь останки людей.

Мы ещё не можем вполне осознать то, что значат эти величайшие в мире страдания, когда за кратчайший период времени от беззаконной и безбожной власти, власти агрессивной, нетрезвенной, такой, которая была чужда людям, живущим на этой земле, независимо от их вероисповедания или национальности – пострадали многие миллионы. Эту власть все воспринимают как чужую. Как мы с вами помним, нет ни одной национальности, которая бы не пострадала, ни одного народа, который бы не стал жертвой в те годы революции, гражданской войны, индустриализации, коллективизации, Финской и Отечественной войн и т.д. Я думаю, что у многих из нас есть родные нам люди, которые также были репрессированы, а кто-то погиб или отсидел какие-то немыслимые сроки. Такая беспрецедентная агрессия зла привела всю страну к антропологической катастрофе. Не только социально-политической или экономической катастрофе, но прежде всего к тому, что не осталось живого места в сердцах и душах людей: всё искажено, извращено, дезориентировано и испорчено.

В нашей стране, как нигде в мире, огромное число людей, повреждённых и физически, и психически, и, уж конечно, духовно.

Даже сейчас, если взять, например, политику, то мы всё время видим бесплодные усилия доказать, что мы мировая держава, которая может на равных разговаривать со всеми другими державами мира. Однако сегодня, во всяком случае, это не так, и нам надо быть скромнее. Но мы по-прежнему стараемся учить весь мир, когда речь заходит о культуре или о духовном опыте. Да, в нашей истории были мировые достижения, поэтому наш народ имеет право называться великим. Но надо понимать, что сегодня у нас другой народ и другая страна. И тому народу, который сейчас живёт в этой стране, точнее сказать, на этом пространстве, ещё надо доказать, что он способен хоть в чём-то сохранять преемственность по отношению к собственному прошлому. Пока этот народ ещё не очнулся. Редко можно услышать здравый голос или увидеть адекватные действия — дальновидные, умные, ответственные, — встретить людей, способных на дерзновение и сострадание. У нас до сих пор отсутствуют смелость и свобода, так же как и кротость и смирение, т.е. опять же знание себе во всём меры, ибо слово смирение (смЪренiе) происходит от корня «мЪра».

Нам очень важно осудить преступления советского режима, понимая, что сам этот режим был преступен от начала до конца своей истории, с осени 1917-го до 1991 года. Он всегда был антинароден, даже тогда, когда искренне хотел обратного; он всегда разорял страну, народ, веру, душу, дом, историю, прошлое, современное и будущее в этой стране.»

Короче, нам ну никак не обойтись без протектората какой-нибудь "цивилизованной" нации, к примеру американской :))))

Антропологическая катастрофа в прошлом и настоящем. Материалы семинара группы по церковно-общественным инициативам 21 марта 2020г.

««Датчанин» — это, условно говоря, человек, который умеет не мешать другим спокойно прожил вать на путях мира сего отпущенные им годы. Он ведет себя обходительно, мирно, повышая комфортность и благополучие как собственные, так и социальные. Советский человек этого патологически не умеет, потому что не имеет нормальной, позитивной возможности реализовать естественную природную программу на уровне «построить дом, вырастить дерево и обеспечить преемственность следующим поколениям»...

...светлая духовность, о которой писал, в частности, Бердяев, основанная на свободе и подлинном творчестве, вряд ли возможна без добротной человеческой подкладки «природного» датчанина или швейцарца. Иначе говоря, если люди не умеют просто жить, или, выражаясь словами Честертона, если они потеряли качество быть просто людьми, то ожидать от них позитивных свершений нет смысла. Поэтому разговор о возрождении личности нужно начинать с проблемы восстановления человека. Трудно себе представить человека, который, выползая из навоза, сразу рвется к звездам. Обычно получается строго наоборот: ему хочется закопаться обратно. Разрушение человека в России длится уже три поколения, и, на первый взгляд кажется, что человеческое достоинство уже не восстановимо, но это не так: всё может быть восстановлено, и даже исторически достаточно быстро. Но восстановление чисто внешних общеевропейских норм в нашей жизни отнюдь не будет означать исчезновение риска новой «антропологической катастрофы»...»

Великая Отечественная война: великий триумф или великая жертва? Материалы семинара группы по церковно-общественным инициативам 18 апреля 2070 г.

«В недавнем прошлом осталось время «перестройки», время освобождения от идеологем и мифов советской эпохи, но война оказалась той темой, в которой мы далеко еще не освободились от идеологизации, унаследованной у прежнего тоталитарного общества... Численность человеческих потерь далеко не единственный миф, который мы тянем за собой со сталинской эпохи. Мы все, конечно, представляем себе ход войны, основные ее вехи, но и при этом очень трудно избавиться от той идеологической оболочки, в которую эти события упакованы. Так, например, всем известно, что маршрут по льду Ладожского озера из Ленинграда на Большую землю назывался «Дорогой жизни». Оказывается, ленинградцы в годы блокады называли этот путь «Дорогой смерти». «Дорогой жизни» он стал называться чуть ли не после 1945 года. При желании сегодня мы можем выяснить, что из «28 панфиловцев», которым посмертно присвоили звание Героев Советского Союза, погибли совсем не все... Что Александр Матросов — это не настоящее имя, а детдомовский псевдоним человека, который далеко не первым закрыл своим телом немецкий ДЗОТ; что Зоя Космодемьянская поджигала сено местных крестьян, обрекая их на голодную смерть, чтобы выполнить постановление Сталина о «выжженной земле» и т.д. Примерам несть числа!

И еще: эту победу мы часто рассматриваем как свою победу. А ведь СССР победил в контексте большой мировой войны, в которой участвовал не только он, до того, как нам союзники оказали весьма существенную помощь, мы в той войне в общем-то достаточно долго и по всем статьям немцам проигрывали.

Весь ход войны демонстрирует, что она стала продолжением преступлений бесчеловечного советского режима и привела к умножению жертв обескровленного в 1930-е годы народа, к настоящей национальной катастрофе, последствия которой до сих пор сказываются на нашей жизни.

С 1943 г. война дает возможность Сталину выстраивать идеологию великой империи — идеологию, которая после этого многократно будет востребована советскими и российскими политиками.

В каком-то смысле война соединила в сознании многих людей репрессивный тоталитарный режим с представлением об отечестве. С этой точки зрения, государство представляет собой некий идол, которому надо приносить жертвы, преимущественно человеческие. Зачастую именно чувство огромности этих жертв не дает возможности говорить о прошедшей войне спокойно, разумно и трезвенно. Этот культ отечества, подогреваемый культом победы, по своей природе глубоко языческий.

Еще одно подтверждение этого — отношение к войне и ее героям как к чему-то священному и татуированному. Древнейший языческий архетип связан с понятием табу. С точки зрения языческого сознания, нельзя трогать то, что относится к первогероям, к первовремени, к прародителям, которые создали мой мир, мой род, мою страну, мою землю. Если что-то изменить в законах, которые мне дали, то мир рухнет. Потому, когда сегодня начинается разговор о войне, об огромности ее жертв, чаще всего слышишь в ответ: «Не трожь, это святое.»

Так, например, Мамаев курган в Волгограде спроектирован и построен по всем классическим законам языческого храма: монумент, подавляющий своей огромностью, лестница процессий — все говорит о ничтожности человека перед величием того, чему приносится поклонение. Это памятник герою, умершему за Родину, Сталина, близких, но не воскресшему. Люди здесь очень чувствуют, что жертва действительно была принесена. Но кому? Как? Почему? Зачем?»

Уроки еврейского холокоста. Материалы семинара группы по церковно-общественным инициативам 17 октября 2010г.

«Нам, живущим в России, досталось особенно тяжелое наследие, в силу того, что в течение семидесяти лет, трех поколений, наш народ существовал в условиях абсолютно дикого, изуверского, насквозь идеологизированного режима — в условиях, когда достоинство человека выносилось за скобки всеми, снизу доверху. Для того чтобы руководить в такой стране, тоже надо было свое достоинство вынести за скобки. Фактор достоинства уходит из жизни, становится лишним — с достоинством невозможно выживать.»

"Весь Советский Союз был воспитательным домом" Интервью с О.А.Седаковой (ж-л Огонек, N 1-2 от 17.01.2011)

«Вопрос: Как вы можете прокомментировать тот факт, что советский человек пережил Советский Союз?

Ничего удивительного в устойчивости некоторых человеческих свойств я не нахожу. 20 лет — еще не сто, тем более что в своем отношении к прошлому эти 20 лет оставались весьма мутными: ничего всерьез о прошлом не было решено, прояснено, обдумано. Ни с чем — хотя бы формально — не простились. Да и не хотели. Для национального гимна России не нашлось другого автора, чем тот, кто написал два гимна СССР. Но даже если бы радикальное прощание произошло (как в Восточной Германии), быстро такие вещи не меняются. И сам советскии человек получился не так уж быстро. Люди, успевшие повзрослеть до революции, до конца жизни оставались ощутимо «другими». Грандиозная машина перевоспитания с ними так до конца и не справилась (а весь Советский Союз был своего рода, что сразу же замечали приезжие, не привыкшие, чтобы их везде и всегда воспитывали)...

...главным в советском творчестве, по-моему, было как раз то, что на нем лежала печать небывалой грубости — грубости чувств, мысли, выражения. В современной картине словесности мне болезненно не хватает того, чего не было и в советской: изящества, ума, сдержанности, красоты, благородства, нетривиальных артистических идей. Даже у одаренных авторов.

...советского «нового человека» растили не на голой, а на специально подготовленной почве и под колпаком. Кроме того, проводилась самая жесткая селекция «семян». Сначала на генетической основе: из всех сословий дореволюционной России в советском государстве к благам новой жизни были допущены только сельская беднота и неквалифицированные рабочие (естественно, это был проект). В следующих поколениях селекция проходила по другим признакам: изымались из жизни (или из гражданской жизни) самые независимые, одаренные, информированные. Так и создавалось «новое историческое единство» — советский народ.

Вопрос: В каких областях, на ваш взгляд, наиболее вероятен отказ от советских стереотипов мышления и поведения?

Прежде всего в быту, как я уже говорила. Кончилась советская изоляция, люди многое повидали, вокруг появились другие вещи, материальный мир меняется — все это непременно отражается на поведении. Самоуважение растет. А тот, кто уважает себя, уважает и других, и мир уважает, и вещи, и язык. Человек, привыкший свободно пользоваться вещами, сделанными с любовью и изобретательностью, — другой, чем тот, кого всю жизнь планомерно унижал советский быт. Самой отстающей у нас областью, застрявшей в советском, мне видится политическая. Здесь мы дальше всего от того, что называется "общечеловеческими ценностями" (что на самом деле западнохристианские и гуманистические). Я не вижу в ближайшем будущем решительного исправления в этой области.»

Ну да, ориентируйся на западный образ жизни и высокие стандарты потребления – и да снизойдет на тебя благодать!

И все это, повторяю, на полном серьезе, и заявляется от лица православного церковного объединения... Я не знаю... ведь это даже комментировать как-то неловко. И это ведь напечатано! Люди это читают – и, насколько мог убедиться, этому даже верят...

"Имеющий глаза да увидит" – здесь под маской истовой православной религиозности самое обыкновенное либероидное гноище.

Нет, уважаемые господа кочетковцы, похоже из вас всё-таки лепят пятую колонну.

Дополнение 03.08.2011:

Из отзывов на статью:

>  «К сожалению антисоветчина в РПЦ имеет место быть и не только в общине кочетковцев. Впрочем антисоветизм здесь не абсолютен и, мне кажется, постепенно растёт число людей с взвешенным отношением к советской эпохе. Кстати, может ты уже встречал статью диак. Владимиро Василика»

>  «Церковь – очень разная. Это тяжело понять, но Церковь увы (или ура) не имеет общецерковной позиции по многим политическим вопросам. Более того. Понимаете ли... Патриарх – может ошибаться и не безгрешен (в отличие от папы римского). А это значит что можно не соглашаться с его позицией по политическим вопросам и оставаться при этом православным. Главное принимать Символ Веры как свой и участвовать в общении с Церковью – то есть исповедываться и причащаться.

К сожалению сейчас политическая позиция многих церковных иерархов такова, что лично я не могу с ней согласиться. Но это не вся церковь. Каноническая позиция Церкви – выражается на Вселенских Соборах. Вселенский Собор пока никто не собирает, а значит тут есть только индивидуальные позиции, с которыми можно быть несогласным.

Церковь создана так, что Она переживет все эти вещи, я в это верю.

Ну все таки очень четко надо понимать, что Православная Церковь – это НЕ политическая организация и православными могут быть люди с диаметрально противоположными политическими взглядами.»

Со всем этим я согласен, однако то, о чем я здесь пишу – не просто антисоветчина, и не политика. На что бы я хотел обратить внимание:

1) Антисоветский фанатизм, именно "впаянный в религию" – он выступает здесь не как мнение кого-то священнослужителей, а подается как один из важнейших (судя по частоте употребления) элемент культа, чуть ли не самой религии.

2) На мой взгляд, есть основания подозревать умелое психологическое программирование. Опасность усугубляется тем, что религиозный человек доверчив к своим духовным пастырям, и чего-чего, а манипуляции и лжи от них не ждет, – тем более во время проповеди...

3) И главное, антисоветизм здесь не сам по себе – а служит основанием русофобии – страха самих себя. Перечитайте приведенные цитаты, в них явно сказано, без обиняков: мы все здесь, в России повреждены психологически и биологически – поскольку над нами произведен отрицательный отбор, все лучшие были убиты, потомства не оставили. А те, что размножаются – это не люди, а дерьмо, и без опеки цивилизованных наций (пд которыми разумеются западные) им не обойтись. В этом "православие" кочетковцев доходит до отрицания самого себя ;) Это не единственный образец, в других книжках, на семинарах и лекциях кочетковцев проталкиваются те же идеи.

4) Ну а раз весь твой народ – барахло, то и сам ты (как часть этого народа) – ничтожество. Вам говорят явно, плюс внушают неявно, вы – жертвы антропологической катастрофы, генетическое отклонение, лохи, отбросы истории. Это совсем не проповедь христианского смирения, нет, это воспитание покорных рабов – для "цивилизованных наций", – рабов, которые бы славили свое рабство.

5) Такое приведение человека к осознанию себя жертвой, ничтожеством – может провоцировать, как я убедился, у чувствительных натур тяжелейшие депрессии и серьезный внутренний разлад с миром.

Дополнение 04.08.2011:

Я получил немало отзывов от участников лагеря, моих друзей и их друзей, – очень печально, что вас обидел. Да что ж вы принимаете-то все на свой счет! Против вас лично ничего не имею, вы хорошие, очень добрые и приветливые люди. Лично вас я не собирался оскорблять, и если вам так показалось – искренне сожалею. Речь здесь не о вас, а о ваших духовных пастырях – и о том, куда они вас ведут. (Их убеждения выражены достаточно красноречиво – в том, что написано ими и сказано, – и они сомнений не оставляют.) Об этом, я считаю, обязан был сказать.

Интересно, что вы называете пасквилем просто набор цитат ваших духовных наставников. Ведь здесь почти ничего иного, – анализ самый минимальный.

Что-ж удивительного, если тень от флага, под которым вы собрались, падает и на вас, – вы же не случайно под ним стоите, надо так понимать ;)

И в заключение цитата из только что полученного письма:

>  «Здравствуйте, Андрей. Прочитала вашу заметку про "кочетковцев". Сама ушла оттуда 4 года тому назад. Оставьте их самим себе. "То что не от Бога – не устоит, а если от Бога – бойтесь быть Ему противником". То что там происходит, у меня лично вызывает уже только искушения и сожаления. Все темы, какие бы не поднимались, мало имеющие отношение к христианству, только для того, чтобы не делать главного. Но когда я там была, мне это было нужно. Как нужен ребенку детский сад, если некому водится. Я многому научилась. Там много моих любимых братьев и сестер. Им бесполезно что-либо говорить. В лучшем случае вас будут считать духовно слабым или заблуждающимся, в худшем – не будут общаться, даже здороваться. Сейчас я в обычной православной церкви, от многого приходится лечиться, но и прошлый опыт помогает в служении.»

Согласен, потому говорю не к ним :)

Дополнение 12.08.2011:

В тему. Рекомендую посмотреть вчерашнюю передачу "Исторический процесс" с Сергеем Кургиняном – хотя бы ее первую часть, где о "сталинщине". (Вторая часть, где о деле Магнитского, получилась сильно скомканной – Кургиняну просто не дали ничего сказать, баб перекричать трудно... Если уж они не хотят ничего знать, то будут стоять на этом до конца :))

Дополнение 04.09.2011:

Ужас, летящий на крыльях ночи

– Вы жертвы.

– Да, да, конечно же, мы жертвы!!!

– Взгляните на себя, из вас вытравлено все человеческое.

– Да что ж, да мы согласны... Мы даже и не помышляем себя за полноценный народ...

– Вы жалкие, беспомощные уроды.

– И это так... Мы так примитивны! – в сравнении с цивилизованными нациями...

– Вы недостойны, чтобы вас называли людьми.

– Да, да, мы что... Мы это понимаем...

– Ну так вы зачем ещё топчете землю? Умрите, скоты!

Антропологическая катастрофа происходит сейчас – в реальном времени. Антропологическая катастрофа – это вы! – Те, кто согласился признать себя жертвой – заложником наследственной разрушительной программы, – моральным калекой – утратившим право на дерзновение, на поступок, – кому позволено лишь обвинять предков и за них каяться. – Кто сам отказался от своей свободы. – Избранный вами для себя удел – это позволить себя связать и забиться в угол. Но это ваш выбор – не навязывайте свою волю к смерти всему народу!

Вы, провозглашающие себя совестью народа – вы средоточие его немощи!
Вы – его смертельная болезнь!

Дополнение 16.09.2011:

Когда христианин заявляет "в том, что я такой, виноваты мои предки" (вариант – "виноват Сталин"), – этим он не может не обнулять самого себя (и свой народ), свою свободу (дарованную ему Богом), и даже свою веру. – Он подчиняет себя всецело природному закону причинности = закону обвинения и мести, – депрессии и злобы ("Я – жертва!"). – Тому самому закону, против которого восстал Христос!

список
обновления
Следите за обновлениями сайта: